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de Dieses allegorische Historiengemälde ist eines der letzten großen Werke Friedrich Heinrich Fügers. Kaiser Franz I./II. ist hier nicht als Mensch dargestellt, sondern als antikisierende Büste. Dadurch wird er auf eine höhere, klassisch-zeitlose Ebene gehoben. Drei Genien halten die Attribute Füllhorn, Palmzweig und Lorbeerkranz, die für Reichtum und Fruchtbarkeit, Frieden und Sieg stehen. Über der steinernen Büste symbolisiert der dreieckige Strahlennimbus die christliche Dreifaltigkeit. Die Personifikation des Glaubens (Fides) auf der rechten Seite ist als römische Vestalin mit Kreuz dargestellt. Der mit Schilf bekränzte Flussgott steht für die Donau. Die Menschen aus dem Volk auf der linken Seite bitten um Gerechtigkeit, Frieden und Wohlstand. Ein Mann, der Eisenfesseln in die Höhe hält, weist auf die Befreiung von der Napoleonischen Herrschaft (1814) hin. Auch die Sockelinschrift nimmt darauf Bezug, denn Franz I./II. wird hier als Befreier der Heimat und der Kirche bezeichnet. Letzteren Titel verdiente sich der Kaiser durch die Rücknahme vieler Reformen seines Onkels Joseph II. — Vorgänger dieses Gemäldes sind laut Michael Krapf die "Apotheose auf Kaiser Joseph II." (1779), sowie "Venetia und Dalmatien huldigen Kaiser Franz II." (1797) des gleichen Künstlers.[¹] Robert Keil verweist darauf, dass Füger bereits am 23. Februar 1814 ein lebendes Bild, das "Kaiser Franz als Befreier Germaniens und Austrias" zeigte, in Szene gesetzt hatte. Schon hier sei der Kaiser als Büste dargestellt gewesen.[²] — Anmerkungen: [1] Krapf, Michael, in: Geschichte der bildenden Kunst in Österreich, Bd. 5, hrsg. v. Gerbert Frodl, München u.a. 2002, S.336 f. — [2] Keil, Robert: Heinrich Friedrich Füger. 1751–1818. Nur wenigen ist es vergönnt das Licht der Wahrheit zu sehen, Wien 2009, S.114 — [Katharina Lovecky 6/2010]

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5feDEe563fc74f1f47-en-libre en libre This allegorical historical painting is one of the last great works by Friedrich Heinrich Füger. Emperor Franz I./II. is not represented here as a person, but as an anticizing bust. This raises it to a higher, classic-timeless level. Three geniuses hold the attributes of Fillhorn, palm branch and laurel wreath, which stand for riches and fertility, peace and victory. Above the stone bust, the triangular ray ambus symbolizes the Christian Trinity. The personification of the faith (Agenzia Fides) on the right is represented as a Roman Vestalin with a cross. The river god with reed stands for the Danube. People from the people on the left ask for justice, peace and prosperity. A man who holds up iron chains points to the liberation from Napoleonic rule (1814). The pedestal inscription also refers to it, because Franz I./II is here called liberator of home and church. The latter title was earned by the withdrawal of many reforms of his uncle Joseph II. — The predecessors of this painting are, according to Michael Krapf, the "Apotheosis on Emperor Joseph II." (1779), as well as "Venetia and Dalmatia homage Emperor Franz II." (1797) of the same artist.[1] Robert Keil points out that Joiner already on 23. February 1814 a living picture that "Kaiser Franz als Befreier Germaniens und Austrias" showed. Here the emperor had already been shown as a bust.[2] — Notes: [1] Krapf, Michael, in: History of fine art in Austria, vol. 5, edited by Gerbert Frodl, Munich and others 2002, p.336 f. — [2] Keil, Robert: Heinrich Friedrich Füger. 1751–1818. Just a few it is forgiving to see the light of truth, Vienna 2009, p.114 — [Katharina Lovecky 6/2010]
5feDEe563fc74f1f47-es-libre es libre Esta pintura histórica alegórica es una de las últimas grandes obras de Friedrich Heinrich Füger. El Emperador Franz I./II. no está representado aquí como una persona, sino como un molesto busto. Esto lo eleva a un nivel más alto e intemporal. Tres genios sostienen los atributos de Fillhorn, rama de palma y corona de laurel, que representan riquezas y fertilidad, paz y victoria. Por encima del busto de piedra, el ray triangular simboliza la Trinidad Cristiana. La personificación de la fe (Agencia Fides) sobre la derecha está representada como una Vestalina romana con una cruz. El dios del río con caña representa el Danubio. La gente de la izquierda pide justicia, paz y prosperidad. Un hombre que sostiene cadenas de hierro apunta a la liberación de la regla napoleónica (1814). La inscripción pedestal también se refiere a ella, porque Franz I./II es aquí llamado liberador de casa y iglesia. Este último título se ganó por la retirada de muchas reformas de su tío José II. — Los predecesores de esta pintura son, según Michael Krapf, la "Apoteosis sobre el emperador José II." (1779), así como "Venetia y Dalmacia homage Emperor Franz II." (1797) del mismo artista. [1] Robert Keil señala que Joiner ya tenía 23 años. Febrero 1814 una imagen viviente que "Kaiser Franz als Befreier Germaniens und Austrias" mostró. Aquí el emperador ya había sido mostrado como un busto. [2] — Notas: [1] Krapf, Michael, en: Historia del arte fino en Austria, vol. 5, editado por Gerbert Frodl, Munich y otros 2002, p.336 f. — [2] Keil, Robert: Heinrich Friedrich Füger. 1751-1818. Sólo unos pocos es perdonar ver la luz de la verdad, Viena 2009, p.114 — [Katharina Lovecky 6/2010]
5feDEe563fc74f1f47-da-libre da libre Dette algoriske historiske maleri er et af de sidste store værker af Friedrich Heinrich Füger. Kejser Franz I./II er ikke repræsenteret her som en person, men som en anticiserende bust. Dette hæver det til et højere, klassisk-timeless niveau. Tre genier holder attributterne af Fillhorn, palmegren og laurel wreath, som står for rigdom og fertilitet, fred og sejr. Over sten busten symboliserer den trekantede stråle den kristne Treenighed. Den personificering af troen (Agenzia Fides) på højre er repræsenteret som en Romersk Vestalin med et kors. Floden gud med reed står for Donau. Mennesker fra folket til venstre bede om retfærdighed, fred og velstand. En mand, der holder op jern kæder peger på befrielsen fra Napoleons styre (1814). Pedestalskriften henviser også til det, fordi Franz I./II er her kaldet befrier af hjemmet og kirke. Den sidste titel blev tjent af tilbagetrækningen af mange reformer af hans onkel Joseph II. — Forgængerne i dette maleri er, ifølge Michael Krapf, "Apotheosis på kejser Joseph II." (1779), samt "Venetia og Dalmatia homage kejser Franz II." (1797) af samme kunstner. [1] Robert Keil påpeger, at deltager allerede den 23. 18. februar 1814 viste et levende billede, at "Kaiser Franz als Befreier Germaniens und Austrias". Her havde kejseren allerede vist sig som en buste. [2] — Noter: [1] Krapf, Michael, i: Historie af fin kunst i Østrig, vol. 5, redigeret af Gerbert Frodl, München og andre 2002, s.336 f. — [2] Keil, Robert: Heinrich Friedrich Füger. 1751–18. Bare et par er det tilgivende at se lyset af sandhed, Wien 2009, p.114 — [Katharina Lovecky 6/2010]